Jean Jaurès n’a pas laissé derrière lui d’ouvrage systématique synthétisant ses vues sur l’Etat. Toutefois, du fait de l’importance de son œuvre, il a été possible de reconstruire, à travers ses écrits, une quête de l’Etat juste. Qu’il l’appelle, à différentes périodes de sa vie, « communisme libertaire », « Etat démocratique » ou « République sociale », Jaurès semble envisager l’Etat juste à venir comme étant le seul qui puisse garantir la protection des individus et permettre leur émancipation parce qu’il est le seul système qui place la dignité humaine au centre de ses préoccupations. Or, cet idéal de protection et d’émancipation impose le développement de la démocratie, du politique au social, une extension des droits sociaux ainsi que la mise en place d’un système collectiviste somme toute libéral, car fortement décentralisateur et respectueux de l’autonomie de la société civile ainsi que des libertés individuelles. Pour parvenir à son idéal de justice sociale, Jaurès envisage deux voies : la réforme et la révolution. De ce fait, le réformisme révolutionnaire jaurésien est autant une défense du régime parlementaire qu’une légitimation de l’exercice du droit de résistance à l’oppression dès lors que les institutions républicaines ne cherchent plus à se rapprocher de l’égalité relationnelle structurant l’idée même de dignité de la personne humaine.